『표민대화』는 조선후기 일본에 표류한 전라도 어부들과 일본 전어관의 대화를 기록한 한국어학습서이다. 1836년 경사쓰마 나에시로가와에서 편찬된 것으로 추정된다. 필사본으로 경도대학 소장본, 가고시마 심수관가 소장본 등 3종의 이본이 있다. 원래 상·중·하 3권 3책인 것으로 보인다. 상권에는 전라도 어부들과 일본 전어관의 문답 내용이, 중권에는 조선과 대마도의 교역 물품 등의 내용이, 하권에는 배와 관련된 내용이 수록되어 있다. 19세기 중엽의 한국어 구어를 반영한다는 점에서 자료적 의의가 크다.

조선 후기의 문인·서화가, 강세황의 시·기·서(書)·제문 등을 수록한 시문집. # 개설 6권 3책으로 이루어진 필사본이다. 고본(稿本)은 시부(詩賦)가 권1∼3에 수록되어 절반을 차지하고 있다. 권4는 서(序) 6편, 기(記) 11편, 설(說) 1편, 소인(小引) 2편, 서(書) 5편, 여어(儷語) · 주련(柱聯)이 각각 1편, 총 27편이 된다. 권5는 거의가 서화(書畵)에 대한 제발(題跋)과 제평(題評)이며, 그 밖에 찬(讚) 4편, 명(銘) 1편이 권말에 부기(附記)되어 있다. 권6에는 묘지명 2편, 묘갈명 5편, 제문 1...

조선 전기에, 이조참의, 대사성, 대제학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 신창(新昌). 자는 소유(少游), 호는 남계(藍溪)·평석(平石). 함양 출신. 할아버지는 표하(表河)이고, 아버지는 감찰 표계(表繼)이며, 어머니는 정랑 안홍기(安鴻起)의 딸이다. 김종직(金宗直)의 문인이다. 약관에 문행(文行)이 세상에 알려지고 당대의 김굉필(金宏弼)·정여창(鄭汝昌) 등과 함께 문장에 뛰어났다. 같은 문하의 조위(曺偉)·김일손(金馹孫) 등과 깊은 교유관계를 가졌다. # 생애 및 활동사항 1469년(예종 1) 사마양시에 합격했고...

조선시대 때의 문신, 송영구의 시가와 산문을 엮어 정조 말에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 정조 말에 7대손 문술(文述)이 편집, 간행하였다. 권두에 김종수(金鍾秀)의 서문이 있고, 권말에 이민보(李敏輔)의 발문이 있다. 국립중앙도서관, 장서각 도서 등에 있다. 권1·2에 시 270수, 잡저로 부(賦)·상량문·서(序)·지(誌) 각 1편, 서(書) 2편, 권3에 부록으로 연보 1편, 사제문(賜祭文) 1편, 만(挽) 23편, 신도비명 1편 등이 있다. 시는 오언과 칠언으로 절구·율시·배율·고시 등 다양한 시...

조선후기 가선대부, 종사의 칭호를 받은 승려. # 내용 선승. 호는 철우(鐵牛). 전라남도 강진 출신. 어려서 고아가 되어 해남 두륜산(頭輪山)대흥사(大興寺)에 맡겨져 그 곳에서 자랐다. 모윤(慕閏)을 은사로 하여 삭발하였으며, 화성(花城)과 동문형제이다. 소박하고 자비로웠으며, 본래의 고요한 마음을 항시 잃지 않았다. 그러면서도 공무에 충실하고, 절의 일에도 힘을 기울여 가선대부와 종사(宗師)의 칭호를 받았다. 무소주(無所住)의 정신에 투철하였으며, 대비행(大悲行)으로 주위의 존중을 받았다. 정약용(丁若鏞)이 그의 인물...

조선 후기의 학자, 김시온의 시·서(書)·제문·묘지 등을 수록한 시문집. # 내용 4권 2책. 필사본. 이현일(李玄逸)의 서문에 의하여 손자 태중(台重)이 편집하였음을 알 수 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 174수, 권2·3에 서(書) 37편, 제문 9편, 묘지 3편, 권4에 부록으로 김학배(金學培)·허목(許穆)이 쓴 행장 2편과 묘지명, 이재(李栽)의 유허비음기(遺墟碑陰記)가 실려있고 만사·제문·분황문(焚黃文)·경절사봉안문(景節祠奉安文) 각 1편 등이 수록되어 있다. 서(書) 중 김학배의 문목에는 당시 사대부 ...

조선 후기의 학자, 권석규의 시가와 산문을 엮어 1911년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1911년 6대손 상현(相鉉)이 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문이, 권말에 상현의 발문이 있다. 장서각 도서·국립중앙도서관·고려대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시 135수, 권3에 시 41수, 전(箋) 1편, 잡저 1편, 제문 10편, 애사(哀辭) 1편, 권4에 부록으로 행장 1편, 묘갈명 1편, 만사 23편, 제문 4편 등이 수록되어 있다. 잡저의 「시삼아문(示三兒文)」은 세 아들을 훈계한 ...

표준 양기는 부피의 통일을 위하여 표준 혹은 기준이 되도록 만든 용기이다. 홉·되·말·섬 등의 단위가 표준 양기로 사용되었다. 문헌에 의하면 삼국시대 초기부터 사용되었으나 조선 전기 이전의 것은 남아있지 않다. 표준 양기의 부피는 1되[升]가 삼국시대에는 약 0.2ℓ, 고려시대에는 약 0.34ℓ였던 것으로 추정된다. 세종대에는 영조척을 기준으로 다시 정하여 1되가 약 0.6ℓ정도로 오늘날의 1/3이다. 표준 양기에는 부정을 막기 위해 관인을 하고 모서리에 철심을 박아 형태의 변형을 방지하고자 하였다. 사회의 발전과 함께 표준 양기도 변화했음을 확인할 수 있다.

표준 중량기는 무게의 통일을 위해 표준 혹은 기준이 되도록 만든 저울이다. 『삼국사기』를 비롯한 문헌 자료와 출토된 추 등을 통해 삼국 및 통일신라시대부터 사용되었음을 유추할 수 있다. 삼국시대부터 ‘斤(근)’과 ‘兩(양)’ 단위가 사용되었고, 조선 세종대에는 리, 분, 전 단위가 추가되었다. 고려와 조선 시대에는 표준 중량을 새롭게 제정하고 저울을 검사하여 부정 사용을 막고자 하였다. 해방 이후에는 1근을 600g으로 설정하는 등 미터법을 도입하여 표준 중량기가 제도화되었다. 사회경제적 변동에 따라 표준 중량기도 변화함을 확인할 수 있다.

표준간소복(標準簡素服)은 1961년 9월 재건국민운동본부에서 전 국민의 의복 간소화를 권장하기 위해 제정한 복장이다. 검소하고 활동에 편리한 6종(남자 근무복, 여자 근무복, 남자 하절 근무복, 남자 하절 노동복, 여자 하절 근무복, 여자 개량 한복)의 표준간소복이 1961년 9월에 제정되었다. 국가공무원, 지방공무원, 정부관리기업체의 모든 직원부터 먼저 착용하도록 하였다. 정부는 1961년 10월을 ‘새 생활 실천의 달’로 정하고 언론을 통해 전 국민의 표준간소복 입기를 권장하였다.

한 나라에서 공용어로 사용하는 언어의 말소리에 대한 규범. # 개설 교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말의 실제 말소리 중에 여러 형태의 발음이 있을 경우, 국어의 전통성과 합리성을 고려하여 정한 규정을 일컫는다. 이 규정은 1988년 1월 19일 문교부(지금의 교육인적자원부)가 문교부 고시 제88-1호로 관보 제10837호에 고시한 「한글맞춤법」과 「표준어규정」 중에서 「표준어규정」의 제2부에 실려 있다. # 내용 표준 발음법은 총 7장 30항으로 이루어져 있으며, 그 구성은 다음과 같다. 제1장 총칙(제1항) ...

1982년 금옥학술문화재단에서 편찬한 우리나라 최초의 수화 사전. # 개설 1982년 서울농학교를 중심으로 부산농학교(부산배화학교), 대구영화학교, 대구대학교 특수교육연구소 등이 참여하여 편찬한 국내 최초의 표준수화사전이다. # 편찬/발간 경위 수화는 농인(聾人)들이 가장 선호하는 언어 중 하나로 모어(母語)라 할 수 있다. 수화는 농인가정에서 농부모와 자녀의 대화, 농학교 교사의 학생 지도, 농인과 일반인과의 대화에서 불편함이 없도록 하기 위하여 국가적 차원에서 표준수화가 필요함으로 편찬하였다. # 내용 표준수화사전...

표준척은 길이의 단위를 통일하기 위하여 표준이 되도록 만든 도량형이다. 삼국 및 통일신라시대에는 어떤 척을 표준척으로 사용하였다는 기록이 없어 이를 유추하는 것은 쉽지 않다. 조선 초기의 표준척은 황종척·주척·영조척·조례기척·포백척 등이 있었다. 조선 후기의 표준척은 포백척을 제외하고 조선 전기의 표준척의 길이와 큰 차이가 없었다. 대한제국기에 도량형 규칙을 반포한 이후, 1척은 0.30303m로, 1미터는 3.3척으로 정리하였다. 오늘날 1척은 30㎝라고 인식하고 있는데, 여기에 근거한 것이다.

경상남도 밀양시 무안면 표충사에 있는 조선후기 승려 사명대사 유정 관련 충절비. # 내용 표충사에서 동쪽으로 약 4㎞ 떨어진 곳에 있다. 현종(顯宗)은 임진왜란 때 공을 세운 서산대사(西山大師) · 사명대사(泗溟大師) · 영규대사(靈圭大師)의 충령을 표창하는 뜻으로 그 진영을 봉안하고 ‘表忠詞(표충사)’로 사액하였으며, 1738년(영조 14)에 사명대사의 5대 법손인 남붕조사(南鵬祖師)가 이를 중수하면서 표충비를 세웠으며, 지금은 단층 팔작지붕의 보호각 내에 서 있다. 비의 재질은 대리석이고, 규모는 전체 높이 4m, 탑신...

표충사(表忠祠)는 충청북도 청주시 상당구 수동에 있는 이인좌의 난 때 순절한 이봉상, 남연년, 홍림 등 3인의 충신을 기리기 위해 세운 사당이다. 일명 삼충사(三忠祠)라고도 한다. 흥선대원군의 서원 철폐령 때 폐지되지 않은 사당으로 역사적 가치가 높으며, 조선시대 충효열 사상과 정표 정책을 살펴볼 수 있는 중요한 건물이다.

경상남도 밀양시 단장면 구천리 표충사에 있는 고려시대의 향로. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 향로의 기면에 문양을 오목새김하고 그 오목새김된 홈 속에 은사(銀絲)를 메워넣어 장식하는 은입사향완은 고려시대에 상당히 많이 제작되었다. 이 향완은 고려적으로 세련된 은입사향완의 일례로서 1957년에 발견되었다. 넓은 전의 뒷면에는 57자의 은입사 명문이 있는데, 명문의 내용으로 미루어 1177년(명종 7)에 제작된 것임을 알 수 있다. 따라서 일본에 있는 대정4년명(大定四年銘) 백월암(白月庵) 향완에 이어 국내에 유존하는 ...

통일신라시대 거문고의 명인 귀금(貴金)이 전한 거문고곡. # 내용 귀금이 은밀히 전승하던 세 악곡 중의 하나였던 「표풍」은 남원공사(南原公事) 윤흥(允興)의 간청으로 안장(安長)과 청장(淸長)이라는 총명한 두 소년에게 전승되었다. 「표풍」을 배운 안장은 그 악곡의 비법을 아들 극상(克相)과 극종(克宗)에게 전승시켰더니 극종 이후에 거문고로 업(業)을 삼는 사람이 많이 생겼다고 『삼국사기』 잡지 악조에 전한다. 신라사회에 거문고가 널리 퍼진 때가 신라 하대(下代)의 말 무렵으로 추정된 바가 있다.

조선 후기에 이방익(李邦翼)이 지은 기행가사. # 구성 및 형식 1914년『청춘(靑春)』 창간호에 소개되었다. 제주도에서 태어난 작자는 1796년(정조 20)에 상경하여 무과에 급제하고, 충장장(忠壯將)의 직명으로 근친차(勤親次) 고향에 내려왔다. 이 때 선인 7명과 함께 뱃놀이를 하다가 폭풍으로 표류하여, 대만과 중국 내륙지방, 북경(北京), 요동벌판을 거쳐 고국으로 무사히 돌아오기까지의 고행담을 자세히 술회한 작품이다. # 내용 및 평가 이 작품은 술회가사이므로 음수율도 자유롭고 길이도 아무 제한없이 자유롭게 서술된...

조선 순조 때 정약전(丁若銓)이 대필(代筆)한 어상(魚商) 문순득(文淳得)의 표해기행록(漂海紀行錄). # 구성 및 형식 우이도(牛耳島 : 지금의 소흑산도)에 유배되어 머물던 정약전(丁若銓)이 1805년(순조 5)에서 1816년 사이에 대필(代筆)한 것이다. 이본으로 1818년에 그 섬으로 유배된 유암(柳菴)이 문순득의 글을 참조하여 쓴 「표해시말(漂海始末)」이 『유암총서(柳菴叢書)』에 전한다. 이 「표해시말」은 정약전이 지은 「표해록」에 누락된 내용을 보완하고 있다. # 내용 내용은 다음과 같다. 1801년 12월 ...

1771년(영조 47)에 장한철(張漢喆)이 지은 표해기행록(漂海紀行錄). # 내용 2008년 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1책. 한문 필사본. 지은이가 1770년 12월 25일 서울에 올라가 과거에 응시하기 위하여 배를 타고 제주도를 출발하였다가, 풍랑을 만나 표류하다가 유구열도(琉球列島)에 도착한 뒤, 갖은 고생 끝에 이듬해 5월 초 귀향하고 감회가 깊어서 이 글을 지었다고 한다. 내용은 다음과 같다. 일찍부터 양지도의(養志道義)에 뜻을 두고 웅지를 키우다가 향시(鄕試)에 합격한 후, 대과에...